據報載台灣有道士自稱是藏傳佛教「仁波切」，在道教信仰的媽祖廟登台，假活佛藉米卦、點光明燈等為由要求民眾花錢消災，還說他可以醫治病痛，一旁還有助理登記處方、病歷，向民眾收取數千元費用，粗估他每月可賺逾百萬元。神棍辦完法事就換上便服，在餐廳大啖海鮮喝紅酒，甚至有時就在神壇前擺桌吃起火鍋，還有尼姑陪吃，假活佛被人抓包時竟稱喝酒吃肉是「渡化眾生手段」。
從以上案例可發現二個現象:
1.以「仁波切」之名經營道場比較吸引人，亦即俗話所言──卡興（台語），連眼尖的道士都改行當仁波切了，拜仁波切之名他也真的月入百萬，此處透露一個訊息──當活佛好賺錢。問題來了，他是怎麼賺的？報上說他藉米卦、點光明燈等為由要求民眾花錢消災，還說他可以醫治病痛，一旁還有助理登記處方、病歷，向民眾收取數千元費用，一看內容就知道這是詐欺行為，他又不是醫生竟可以開處方，還索取數千元費用，他的做法和現今的喇嘛、活佛、仁波切不謀而合，遠來的喇嘛們開個法會，幫你摸摸頭，就叫做加持灌頂，與會的信眾就得供養，因為供養功德無量無邊，有病的治病，不能走的變能走，沒病的長命百歲；如果真那麼有效，醫院都要關門大吉了。
2. 假活佛、真活佛都一樣，天下的喇嘛都一樣──喝酒吃肉玩女人。
神棍辦完法事就換上便服，在餐廳大啖海鮮喝紅酒，甚至有時就在神壇前擺桌吃起火鍋，還有尼姑陪吃，假活佛被人抓包時竟稱喝酒吃肉是「渡化眾生手段」，從這個道士的行為舉止中，可看出他不過是複製喇嘛的行徑而已，學得太像了！假活佛、真活佛都一樣，天下的喇嘛都一樣，別天真的被喇嘛騙了，以為有什麼假喇嘛，假的只是有樣學樣－喝酒吃肉玩女人，有時學得太維妙維肖，難免讓人氣結而已。
喝紅酒、吃火鍋、大啖海鮮，一般紅塵男女滿足口腹之欲即是如此，但喇嘛在享受之餘還要加個冠冕堂皇的理由──我吃牠是在渡化牠、幫助牠。把個人的滿足建築在其他動物的痛苦之上，還自詡為慈悲。就好像強盜把平民百姓的家洗劫一空，，還說你要謝謝我，我在幫助你學習如何面對挫折一樣的可惡，喇嘛比強盜更可惡的是，他明明是強盜還說自己是佛教的出家人，這讓我想起笑傲江湖的華山派掌門──岳不群，江湖人稱「君子劍」，一生中為了武林盟主寶座，無情的傷害、殺害週遭的親人、愛徒，卻裝得一副仁義之士的模樣，真乃雙面偽君子；像喇嘛這種說一套、做一套的出家人值得尊敬供養嗎？
這位道士喝酒吃肉還要女尼做陪，這種悖倫的行為完全不見容於台灣社會，他卻大喇喇的展示給眾人看，雖然過分，相較喇嘛們，至少他是誠實的，每次喇嘛的性侵事件一爆發，喇嘛發言人，一定矢口否認，還一直強調喇嘛是多麼嚴守戒律，絕不會和女信徒有任何不軌，那是個人事件，或推說是假喇嘛，奇怪的是喇嘛的性侵事件、買春、和女孩牽手逛街一起吃牛肉麵、與女信徒交合走光上報之事頻傳，連道士都要學他們，這樣說他們絕對清淨，誰信啊？
新聞最後律師表示，假借病症而要人花錢消災，可能已觸犯詐欺罪嫌，最重可處5年徒刑，這位假喇嘛、真道士被起訴後可能就要吃官司，如此當然比較符合社會正義，也有遏止宗教人士騙財騙色歪風的效果，他是台灣人，司法可以辦他，但遠來的法王仁波切，其犯行比之更嚴重，卻在東窗事發後腳底抹油溜走了，誰來還給被性侵的女子、財物被洗劫一空者一個公道呢？
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